Бог: как правильно писать и произносить

Иллюстрация: Евгения Климова В каких случаях нужно писать слово «Бог» с прописной буквы, а в каких со строчной? Как в нем произносится конечный согласный? Правила здесь довольно неочевидные, к тому же они менялись с течением времени, подчиняясь господствующей идеологии. Написание: Бог Авраама и бог Зевс Актуальные правила Согласно справочнику «Правила русской орфографии и пунктуации», слово Бог нужно писать с прописной буквы, если речь идет о ‘едином верховном существе в монотеистических религиях’1. Бога в этом смысле описывают как творца неба и земли (то есть духовного и материального мира), вездесущий высший разум, который управляет Вселенной, и как всеобщее мировое начало. В политеистических религиях или, как их принято называть в христианской традиции, в язычестве2 действует множество разных богов. В частности, они управляют природными явлениями: например, в индоевропейских религиях большим почетом пользуется бог-громовержец (часто он считается главой пантеона): Зевс у древних греков, Юпитер у римлян, Тор у скандинавов, Перун у славян. В развитых культах могут быть тысячи богов, которые связаны с огнем, водой, землей, ветрами, покровительствуют земледелию, виноделию, скотоводству, насылают болезни и исцеляют от них же. Когда в тексте говорится о языческих богах, следует использовать строчную букву: бог Ра, богиня Афина. Такие правила существуют не только в русском, но и во многих других европейских языках: английское to believe in God ‘верить в (единого) Бога’ и god of Sun ‘бог Солнца’, итальянское dio и Dio, французское dieu и Dieu, испанское dios и Dios. Сложные случаи Возникает проблема: какие религии считать монотеистическими? Обычно с понятием единобожия ассоциируются прежде всего авраамические религии, то есть христианство, иудаизм и ислам, — они активно противопоставляют себя политеизму, а поклонение языческим богам считают тяжким грехом. Однако религиоведы отмечают, что провести четкую границу между монотеизмом и политеизмом бывает сложно. В индуизме представления о богах чрезвычайно разнообразны: в некоторых течениях они могут восприниматься как полные или частичные проявления единого Сознания (Брахмана) или личного Божества — Вишну, Шивы или Дэви. Зороастризм3 принято называть дуалистической религией, в которой существует два противоборствующих начала — творец всего благого во Вселенной Ахура-Мазда и злой дух Ангра-Майнью. Тем не менее зороастризм иногда называют первой монотеистической религией, потому что Ангра-Майнью не способен к независимому творению4, не обладает всеведением, как Ахура-Мазда, и, как верят зороастрийцы, будет уничтожен в конце времен. Как видно, правила не могут учесть все нюансы, поэтому в ряде случаев пишущий может сам решить, какую букву ему использовать. Если автор текста рассматривает то или иное божество как высшее и изначальное в конкретной традиции, он может отдать предпочтение варианту с прописной буквой: Бог Шива, Бог Ахура-Мазда. Точно так же возможно как написание Бог Яхве, если говорится о Боге в иудейском или христианском контексте, так и бог Яхве — если Яхве рассматривается как одно из божеств западносемитской мифологии. С гневом и пристрастием: альтернативные варианты Иногда на выбор правописания бог/Бог напрямую влияют идеологические убеждения. В советское время в рамках борьбы с «религиозными предрассудками» было принято всегда писать с маленькой буквы слова бог, святой дух, троица и т. п. Эта норма была отражена в том числе в «Правилах русской орфографии и пунктуации» 1956 года, но сейчас она неактуальна. Правда, многие убежденные атеисты и сегодня настаивают, что в текстах светского характера большая буква ни к чему. Кроме того, написание бог может быть чертой устно-письменного языка интернета — часто пользователи мессенджеров не используют большие буквы ни в каких словах в принципе, — это вопрос удобства, а не мировоззрения. С другой стороны, отдельные верующие пишут с большой буквы слова из религиозной сферы, которые по правилам пишутся с маленькой: Православие, Ислам, Религия. Табу на произнесение имени Бога вне контекста молитвы и размышления о Нем повлияло на то, как это слово пишут иудеи: Б-г вместо Бог, Г-дь вместо Господь. В 2025 году протоиерей Владимир Вигилянский высказал мнение, что писать слово бог с маленькой буквы нужно в тех случаях, когда «имя Божие произносится всуе». Наконец, социальные или религиозные взгляды иногда становятся причиной использования слова Богиня вместо слова Бог. Это могут быть люди, исповедующие шактизм — направление индуизма, подразумевающее поклонение Божественной Матери. Есть и новые религиозные течения, в которых присутствует высшее женское божество: децентрализованное Движение Богини, а также викка — адепты этой религии почитают Лунную Богиню и Рогатого Бога5.  Однако написать слава Богине вместо слава Богу могут и некоторые светские люди, разделяющие идеи феминизма. В их представлении религия — важная часть человеческой культуры в целом, поэтому ее нельзя игнорировать. Им кажется несправедливым, что в традиционных религиях Бог наделен маскулинными чертами, а женщина воспринимается как источник греха и соблазна, потому что это нормализует дискриминацию. Возможны, например, такие употребления в речевом общении интернета: Богиня храни всех придумавших зум, телеграм и прочие средства связи. Радикальная феминистка и философ Мэри Дейли писала: «Если Бог мужчина, тогда и мужчина — Бог»6.  Устойчивые выражения В русском языке огромное количество пословиц, поговорок и устойчивых сочетаний, в которых используется слово Бог, — это следствие огромного влияния христианства на культуру России. Если мы обратимся к электронному орфографическому академическому ресурсу «Академос», то увидим как строчное, так и прописное написание этого слова во фразеологизмах. Примечательно, что одно и то же выражение может иметь несколько орфографических вариантов, например: дай Бог (вам здоровья, счастья и т. п.), но дай бог (боже), в значении сказуемого и междометия (высокая оценка чего-нибудь; очень много). Составители, по всей видимости, исходили из того, что маленькая буква должна писаться там, где непосредственная связь с лексическим значением слова Бог уже стерлась; если она по-прежнему ощущается, следует оставить заглавную. Однако само распределение может показаться спорным. В частности, словарь предписывает большую букву во вводном словосочетании даст Бог, но маленькую — в междометии избави бог (боже). Поэтому тем, кто хочет писать в соответствии с действующими нормами, при написании фразеологизмов придется каждый раз сверяться со словарем. В противном случае остается ориентироваться на собственное восприятие их значения. Произношение: [х] или [к]? Раньше в русском языке было правило, по которому в слове Бог (если это Бог христианства) в косвенных падежах перед гласными произносился [ɣ] — фрикативный г: ради Бо[ɣ]а, говорить о Бо[ɣ]е. Такой звук есть в украинском, белорусском, чешском языках. В именительном падеже в конечной позиции он оглушался до [х]. Сейчас этот произносительный вариант можно услышать только в речи носителей старомосковского произношения. Фонетическое своеобразие этого слова связано с тем, что в XVII веке в Московское государство активно эмигрировали носители книжной культуры из Юго-Западной Руси. Это явление называют третьим южнославянским влиянием, хотя по своей сути оно представляло собой перенесение югозападнорусской (украинской, белорусской) языковой ситуации на великорусскую почву. Реликт старого произношения сохранился в современном русском языке только в именительном падеже: на месте буквы г в нем в норме звучит [х], а не [к]. Стоит упомянуть еще одну норму, которая ушла в прошлое, — произношение бо[к] в именительном падеже, когда речь идет о языческом боге: Господь Бо[х], но бо[к] Аполлон. «Словарь трудностей русского языка» Михаила Штудинера уже предписывает всегда говорить [бох] вне зависимости от написания: Господь Бо[х], бо[х] Аполлон. И действительно, современные носители русского языка обычно говорят единообразно: либо [х], либо [к] во всех случаях. Но второй вариант не соответствует правилам орфоэпии, а оснований для их пересмотра на сегодняшний день нет. Отказ от большой буквы и возврат к советской норме представляется совсем уж маловероятным. Андрей Горшков, редактор Грамоты ИСТОЧНИК

---

---

---

---