Показаны сообщения с ярлыком დიმიტრი უზნაძე-Д.Узнадзе. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком დიმიტრი უზნაძე-Д.Узнадзе. Показать все сообщения

суббота, 2 декабря 2017 г.

Грузинский Фрейд и его главные тезисы

Грузинский Фрейд и его главные тезисы

Профессор Дмитрий Узнадзе – грузинский психолог и философ, один из основоположников психологической науки в Грузии, создатель психологической школы установки, организатор отделения и кафедры психологии Тбилисского университета
В 1927 году по его инициативе было организовано Общество психологов Грузии. Он является автором широко известной общепсихологической теории установки, объясняющей особенности бессознательных процессов, целесообразной деятельности, а также закономерности социального поведения человека.

Узнадзе трактовал психологию как науку о целостной духовной личности, мотивы и поступки которой могут носить неосознаваемый характер.

2 декабря, в день его рождения, Sputnik Грузия собрал тезисы Узнадзе, которые играют важную роль в повседневной жизни.

Как Узнадзе разъясняет поведение?

Поведение – активность и означает отношение субъекта к окружающей среде, внешней реальности. Поведение определяется потребностью человека и тем предметом, который должен ее удовлетворить.

Узнадзе так описывает процесс поведения человека: живой организм для удовлетворения определенных потребностей обращается к внешней предметной реальности, окружающая среда непосредственно действует на него и располагает его к той реальности, которая должна удовлетворить его потребность.

Что значит для ребенка игра?

Игру Узнадзе называет специфической формой поведения ребенка. В раннем возрасте другие формы поведения не проявляются или проявляются очень редко. Согласно тезису Узнадзе, игра свойственна и детям школьного возраста, и детям в возрасте 8-10 лет, и подросткам.

Дети воспринимают игру как удовольствие. Главный мотив игры для них – это принять наслаждение от собственной активности.

Учеба как форма поведения

Узнадзе считал, что формы поведения очень связаны друг с другом, например, учеба и труд. Чтобы найти сходство и различие между ними, нужно посмотреть на их итоговый продукт.

Когда дело касается труда, всегда имеем в виду определенный продукт, для создания которого человек потратил трудовую энергию. А в случае учебы дела обстоят иначе. Например, ребенок уже научился писать буквы, далее смог написать два слова. В этом процессе он не только учится писать конкретные буквы и слова, но и активизирует мышцы, которые помогают ему легко писать уже другие слова и буквы.

Именно поэтому не приходится учить ребенка отдельно разным словам. Научившись письму и чтению, он легко может написать даже то слово, которое он никогда не слышал.

В чем заключается "трагедия воспитания"?

Ребенок – это не маленький подросток. Воспитатель не добьется своей цели, если не сможет постичь природу ребенка.

Узнадзе считал, что "пропасть" между воспитателем и воспитанником появляется из-за того, что первый как носитель социальных целей не обращает внимание на желания ученика, не учитывает его индивидуальное своеобразие и руководствуется своими мотивами.

Узнадзе писал: то, что, по мнению воспитателя, является благополучным, для воспитанника, на самом деле, оказывается мучительным.

Теория установки

Узнадзе старался изучить вопрос целесообразности поведения. Он считал, что поведение управляется психикой, и полагал, что должен существовать психический механизм, который мог все это обеспечить. После поисков Узнадзе сначала теоретически, а затем и с помощью опытов нашел такой механизм и назвал его установкой.

По мнению Узнадзе, установка — это состояние субъекта, который выражает готовность к конкретному действию. Узнадзе считал, что любому поведению предшествует появление установки, являющейся положением психофизической готовности. Без соответствующей установки человек не сможет сделать ничего, он дает направление всем психическим процессам, поведению.

Например, однажды один из ученых попросил представителей департамента исполнения наказаний передать ему приговоренных к смерти преступников для эксперимента.

Преступникам завязали глаза и сказали, что им вскроют вены и таким образом исполнят наказание. На самом деле, во время эксперимента осужденным на запястьях лишь провели линейкой. Они умерли точно за то время, которое было нужно, чтобы истекла кровь. Безусловно, никакого вскрытия вен и истекания кровью не было. Все умирали от остановки сердца. Соответствующая установка привела к соответствующему поведению человека.

Узнадзе был первым, кто в истории психологического исследования теоретически и практически изучил такую бессознательную психическую реальность, как установка, объединяющую в голове человека обязательные моменты для активности и действующую, как психологический механизм осуществления целесообразного поведения.


Читать далее ->>





Ник ქეთი მასწავლებელი зарегистрирован



четверг, 14 июля 2016 г.

დიმიტრი უზნაძე (1886 – 1950 წწ.)


დიმიტრი უზნაძე – საქართველოში ფსიქოლოგიური მეცნიერების ფუძემდებელი, თბილისის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ერთ-ერთი დამაარსებელი (1918), საქართველოს მეცნიერებათა აკადემიის ერთ-ერთი დამფუძნებელი და პირველი შემადგენლობის აკადემიკოსი (1941), საქართველოს მეცნიერების დამსახურებული მოღვაწე (1946), ფსიქოლოგიის მეცნიერებათა დოქტორი (1935), პროფესორი (1918). დიმიტრი უზნაძე მსოფლიო რანგის მეცნიერი, მსოფლიოში ცნობილი ორიგინალური მეცნიერული თეორიის – განწყობის თეორიის შემქმნელია.

დიმიტრი უზნაძე დაიბადა 1886 წლის 20 დეკემბერს ზესტაფონის რაიონის სოფელ საქარაში. 1904 წელს დაამთავრა ქუთაისის სათავადაზნაურო გიმნაზია. ფილოსოფიური და ფსიქოლოგიური განათლება მიიღო ლაიფციგში (გერმანია). სწავლობდა ლაიფციგის (გერმანია) უნივერსიტეტის ფილოსოფიის ფაკულტეტზე, რომელიც დაამთავრა 1909 წელს. უნივერსიტეტში დიმიტრი უზნაძე ფიქოლოგიას ეუფლებოდა ექსპერიმენტული ფსიქოლოგიის ფუძემდებლის – ვილჰელმ ვუნდტის ხელმძღვანელობით. პირველ წარმატებას უკვე სტუდენტობის დროს მიაღწია. 1907 წელს უნივერსიტეტის სამეცნიერო საბჭომ ლეიბნიცის ფილოსოფიისადმი მიძღვნილ ნაშრომში მას პრემია მიანიჭა.

1909 წელს ჰალე-ვიტენბერგის უნივერსიტეტში (გერმანია) დაიცვა დისერტაცია ფილოსოფიის დოქტორის ხარისხის მოსაპოვებლად, თემაზე “ვ. სოლოვიოვი – მისი შემეცნების თეორია და მეტაფიზიკა”. ნაშრომი ეძღვნებოდა ვ. სოლოვიოვის ფილოსოფიურ მსოფლმხედველობას და წარმოადგენდა ამ საკითხზე დაცულ პირველ სადისერტაციო ნაშრომს. 1913 წელს უზნაძემ ექსტერნის წესით დაასრულა ხარკოვის უნივერსიტეტის (უკრაინა) ისტორია-ფილოლოგიის ფაკულტეტი ისტორიის განხრით.

1909 წელს დიმიტრი უზნაძე სამშობლოში დაბრუნდა. 1909-1918 წლებში უაღრესად ნაყოფიერი პედაგოგიურ-საზოგადოებრივი და მეცნიერული მოღვაწეობა გააჩაღა ქუთაისში. უზნაძე მსოფლიო ისტორიას ასწავლიდა ქუთაისის ქართულ სათავადაზნაურო გიმნაზიაში, ხოლო ფსიქოლოგიასა და ლოგიკას ეპარქიულ სასწავლებელში. 1915 წელს პირველად საქართველოში მისი ინიციატივით დაარსდა ქალთა ქართული სკოლა „სინათლე“, რომლის დირექტორადაც თვითონ დაინიშნა. ამ პერიოდში მრავალი წერილი გამოაქვეყნა ესთეტიკის, ხელოვნების, ფილოსოფიისა და პედაგოგიკის საკითხებზე. 1917 წელს მან ქუთაისში გამოსცა მსოფლიო ისტორიის პირველი ქართული სახელმძღვანელო.


1917 წელს დიმიტრი უზნაძე თბილისში გადმოვიდა და მხარში ამოუდგა ივანე ჯავახიშვილს ქართული უნივერსიტეტის დაარსების საქმეში. 1917-1918 წლებში იყო თბილისის ქართული უნივერსიტეტის დამფუძნებელი საზოგადოების წევრი. 1918 წელს ივანე ჯავახიშვილთან და სხვა გამოჩენილ ქართველ მოღვაწეებთან ერთად აფუძნებს თბილისის სახელმწიფო უნივერსიტეტს. 1918 წელს მისი ხელმძღვანელობით უნივერსიტეტში შეიქმნა ფსიქოლოგიის კათედრა და ექსპერიმეტული ფსიქოლოგიის ლაბორატორია, რომლის გამგე იყო გარდაცვალებამდე (1950 წ). 1935 წელს მას დისერტაციის დაუცველად მიენიჭა ფსიქოლოგიის მეცნიერებათა დოქტორის სამეცნიერო ხარისხი.